Культурная среда
Культурная среда включает в себя застроенную среду, культурные ландшафты и древние руины. Культурная среда сформировалась из условий природы и деятельности человека.
Созданная среда
Созданная культурная среда состоит из искусственных сооружений разного возраста, таких как здания, дороги, мосты, каналы, парки и сады. Хотя наиболее известными примерами архитектурного наследия являются отдельные впечатляющие здания, такие как церкви и особняки, богатство искусственной среды лучше всего проявляется в целом, а не в отдельных достопримечательностях и памятниках.
На берегах Кокемяэнйоки расположено множество культурно и исторически ценных сооружений, некоторые из которых являются заповедниками. Церкви, построенные до 1917 года, охраняются Законом о церквях, гидроэлектростанции – Законом о защите зданий, а мост-музей Кокемяки Тулккила – дорожным законодательством. Отдельные охраняемые территории, расположенные дальше от Кокемяэнйоки, также включают в себя, например, Усадьба Юютери, кладбище Кяппяря и бычья конюшня Крафтмана в Пори, железнодорожный вокзал Тырваа, старый пасторский дом Карку и вилла художника Эмиля Даниельсона в Састамале.
В соответствии с Законом о землепользовании и строительстве к более крупным объектам национальной ценности относятся, например, Репосаари, каменные блоки южного берега Пори, а также территории культурного ландшафта на берегах Кокемяэнйоки, Харьюнпяанйоки, Таттарайоки, Кауватсанйоки, Лоймийоки и Пункалайтуменйоки и их деревни в Ульвиле, Наккиле, Харьявалле, Кокемяки, Уиттиси, Пункалайтуме и Састамала.
Кроме того, к объектам национальной ценности, расположенным дальше от реки, относятся культурные ландшафты Мянтилуото Унилуото, Келлахде, Прейвиикки, Кууминайнен и Ванхакартано в Пори, культурные ландшафты Лемлахти и Лувианлахти в Лувии, культурный ландшафт церковной деревни Куллаа в Ульвиле, культурный ландшафт Хийриярви в Харьявалле, район железнодорожной станции Пейпохья в Кокемяки, культурный ландшафт Райала. пейзаж в Уиттиси, культурный ландшафт Пункалайтуми и деревни Эскола и Тервамяки в Мухиярви и культурный ландшафт Кальция в Састамале. Национальную ценность также представляют поселение Карку и ландшафтные пейзажи средневековых церквей на берегах Рауты и Куловеси в Састамале.
Среди промышленных зон лесопильный завод Пихлава в Пори, район Пуувилла и Конепая на северном берегу Пори, а также кожевенный завод Фриитала в Ульвиле и район металлургического завода Лейнепери в Ульвиле расположены вдоль или вблизи реки Кокемяэнйоки или ее притоков.
В Пори в 2002 году был создан Национальный городской парк Пори, который расположен в районе Луотой, в культурно-парковой среде центра Пори, а также на территории Исомяки, или леса Пори, и спортивного центра.
В районе Кокемяэнйоки также имеется множество культурных объектов регионального значения и направлений. Несколько церквей, пасторских домов, особняков и их садов, а также небольших ферм расположены на берегах Кокемяэнйоки и его притоков и вблизи них. Даже самые старые дома отдыха, напр. Пихлава и Хувилаюова варре в Пори, а также летний ресторан Кирьюринлуото являются частью искусственно созданной культурной среды.
Археологическое наследие
В конце ледникового периода около 10 000 лет назад вся Сатакунта была покрыта водой. Однако подъем суши был быстрым, и самые высокие точки провинции вскоре образовали острова. По мере поднятия земель первые люди приходили вслед за стадами оленей и расселялись по берегам образовавшихся водоемов. На берегах Лоймийоки, притока Кокемяэнйоки, были обнаружены поселения так называемой культуры Суомусярви эпохи мезолита каменного века (8300–5000 гг. до н.э.), жители которых занимались охотой, рыбалкой и собирательством.
Также находки так называемой культуры Нуоракераамиса или культуры Топора-Молота (3200 – 2300 гг. до н.э.) встречаются преимущественно на берегах притоков, на берегах которых могло практиковаться зачаточное скотоводство.
Земледелие распространилось в Финляндию во время последней культурной фазы каменного века, культуры Киукайнен (2300–1500 гг. до н. э.). Тяжелые глинистые почвы долины реки не могли быть обработаны, поэтому поселение по-прежнему располагалось в основном на берегах притоков и на побережье, где охота, и особенно тюленеводство, по-прежнему оставалась важным средством существования. Для земледелия были пригодны только песчаные, легко обрабатываемые земли.
В эпоху бронзы (1500–500 гг. до н. э.) наряду с охотой стало развиваться животноводство и бочковое хозяйство. В основном по притокам расположено множество курганов и несколько найденных постоянных жилищ.
В начале железного века (500 г. до н.э. – 1150 г. н.э.) уровень моря был на 20 м выше нынешней береговой линии. Кокемяэнйокисуу располагался между нынешними Наккила и Харьявалта. В начале эпохи поселение располагалось на побережье, куда прибывали переселенцы как из Швеции, так и из Прибалтики. В более позднем железном веке, по-видимому, сильные изменения условий жизни заставили поселение переместиться вверх по берегам рек, и вдоль Кокемяэнйоки образовались сильные центры. Реки были важными путями, которые позволяли вести оживленную торговлю даже с отдаленными странами.
Важная так называемая В римский период вдоль Кокемяэнйоки в Наккиле, Кокемяки и Састамале располагались торговые места. Древности доисторических и исторических времен охраняются на основании Закона о древностях. Из них лишь малая часть — это так называемые сохранившиеся древние руины с указателями и указателями для туристов. Большая часть древних останков расположена на землях частных землевладельцев, что необходимо учитывать при использовании объекта для туризма.
Под реликвиями исторического периода подразумеваются средневековые и более молодые реликвии. На берегах Кокемяэнйоки к средневековым древним руинам относятся, например, Линналуото и Исолуото Кокемяки, которые мало изучены, а их точное время и цель неизвестны. Регион Кокемяэнйоки был важным районом торговли в конце железного века и в средние века, поэтому вдоль реки располагались известные рынки, напр. Телья (или Телья), где расположены остатки бревенчатого здания, известного как кафедра Святого Генриха.
Ближе к устью реки в 1340-х годах был основан небольшой торговый городок Ульвила, опустевший в середине 16 века. Город располагался на берегу реки между церковью Ульвилы и пожарной частью, построенной в 1980-х годах. Городские археологические находки есть и в районе преемника Ульвилы, в центре города Пори.
В средние века Ульвила и Уиттинен были настолько важными хранителями, что здесь были построены каменные церкви. Кроме того, в Кокемяки была построена каменная ризница, к которой присоединилась деревянная церковь. В средние века в большинстве приходов были деревянные церкви или часовни, которые с тех пор исчезли.
По исходным данным 1560-х годов подавляющее большинство населения проживало в деревнях, одиночных домах или сатериях. Берега рек и берега больших озер были хорошими местами для жизни и передвижения. Помимо земледелия и скотоводства, крестьянское население имело несколько побочных промыслов, древние остатки которых остались на местности. Для рыбной ловли на реках строили большие лососевые пруды, или токи, из которых, возможно, сохранились каменные гробы. Постройки мельниц, лесопилок и промышленных предприятий также можно встретить на берегах порогов.
Водные пути были быстрыми и плавными, а водоток Кокемяэнйоки простирался далеко вглубь страны от моря, но река была узкой и трудной для навигации. Чтобы обойти пороги Кокемяэнйоки, в период с 1803 по 1808 год они начали рыть все еще видимое русло канала Кравиноя от Уиттистен Ронка до Кокемяки Юлистаро, но работы были прерваны, когда началась финская война.
Наряду с водными путями важными маршрутами были средневековые дороги. Одной из важнейших дорог была Хуовинтие, которая вела из Турку через Кёйлиёнярви в Кокемяки, а оттуда через Ламмайнен в Ульвилу. Прибрежная дорога Похьянлахти, напротив, вела два разных маршрута из Турку через Рауму в Пори и Ульвилу и далее в Ахлайи и Мерикарвию, а оттуда на север в Корсхольму (так называемая почтовая дорога Ульвилан-Корсхольма). Рантатие и связанный с ним Хуовинтие пересекли Кокемяэнйоки в Хайстиле Ульвилы. Из северной части Састамалы на север берет свое начало Кюренканкаантие.
Культурные ландшафты
Слово пейзаж довольно неоднозначно. Это может означать территорию, ограниченную определенными физическими критериями, широкий обзор, открывающийся на местности, или способ видения и структурирования культурной среды. Физический ландшафт — это область, где элементы природы, такие как соотношение высот и растительность, контролируют визуальное содержание сцены. Кроме того, в ландшафте встречаются следы природных и культурно-исторических процессов, а также ценности разных эпох и сообществ.
Культурный ландшафт – это целое, образованное совместным воздействием человека и природы. И сельские культурные ландшафты, и городские городские ландшафты определяются как культурный ландшафт, сформированный в результате долгосрочного взаимодействия человека и природы. В культурном ландшафте типы ландшафтов, сформированные в результате первичного производства или других ранних источников существования, часто вышедшие из первоначального использования или находящиеся в процессе исчезновения, классифицируются как традиционные ландшафты.
В районе Кокемяэнйоки расположены ландшафты и достопримечательности национального и провинциального значения. Юютери классифицируется на национальном уровне как ценная ландшафтная достопримечательность. Регион Кокемяэнйоэнлааксо, отнесенный к категории национальных ценностей, расположен в культурном ландшафте сельскохозяйственного региона Кокемяэн-Хуиттистен-Састамала. Основным элементом ландшафта является долина реки и широкие холмистые глинистые равнины на ее склонах. Местами крутые скалы или покрытые лесом горы оживляют пейзаж. Скалистая Риповуори впечатляюще возвышается над низкой глинистой равниной.
Впечатляемость ландшафта основана не только на обширных и просторных посевах, но и на извилистом русле реки посреди них. Сердцем ландшафта является подножие Кокемяэнйоки, где Лоймийоки, Саммунйоки и Пункалайтуменйоки соединяются с Кокемяэнйоки. Саммунйоки и Лоймийоки довольно глубоко впились в глинистую почву и образуют крутые берега. За пологим хребтом Лянсиранты в Кокемяэнйоки открываются обширные болота-оазисы. На границе Кокемяки река Кокемяэнйоки разветвляется на Киеттарин и Кютталанхаара.
Поселок расположен вблизи хуторов в зоне между долиной реки и хребтом. Здания часто расположены в виде полос вдоль дороги, проходящей через долину. В Кокемяэнйокилааксо до сих пор заметна полосообразная деревенская структура.
Старая деревня Кархиниеми была структурно разбита и обновлена. Однако в ландшафте просматриваются черты традиционного грядового деревенского поселения.
В Лаухе очень равнинный прибрежный ландшафт, а поймы частично расчищены под поля. Посевы по-прежнему страдают от постоянных наводнений. Хозяйства редко расположены на полях речной долины, опираясь на почти незаметные возвышения местности.
Национально ценные традиционные ландшафтные территории включают, например, Луг Флейвикики на берегу устья Кокемяэнйоки в Пори и Ваммалан Вехмааниеми на берегу Раутавеси в Састамале. В районе Кокемяэнйоки, оконечность Кууминайнен-ниеми, пастбища Пихлаванлуото и пастбища Этеларанта также расположены на берегу моря Селькя в Пори.
Литература:
Ютила Х., Пикяля Дж. и Лехтомаа Л.: Традиционные пейзажи Сатакунты. - Финский экологический центр. Региональные экологические публикации 14. Хельсинки, 1996 г.
Ууси-Сеппа, Н. (ред.): Программа культурной среды Сатакунты 2009-2015 гг.. – Экологический центр Юго-Западной Финляндии. Отчеты Экологического центра Юго-Западной Финляндии 7/2009. Турку 2009.
